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  这种个人、群体、城市、社会间紧密而又疏离的关系,贺丹并没有运用社会学、人类学的方法去揭示问题,而是通过当代绘画反映现象,去拓展更多的反思空间。去追问绘画在当下语境中的价值意义。

  正如贺丹所述“最重要的是你画的东西记录了你的生活、时间、经历和思考,你的作品在每个时间段能出现什么样的变化,每幅作品之间都有一个内在关联,它是一个完整的体系。”所以贺丹的绘画是他个人经验独一无二的呈现,更是艺术家思想观念、文化视野、社会良知与艺术使命的展现与担当。

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  1950年初,王丹凤作为香港电影剧团的成员,前往广州进行慰问、劳军演出。在广州这座被誉为“祖国的南大门”的新生城市里,王丹凤看到了人们崭新的精神风貌;紧接着,王丹凤又留在广州参加了全国文学艺术工作者代表会议,通过几天来的学习,她看到了新中国文学艺术的发展方向和光辉前景。

  回到香港之后,进步电影界学者司马文森、洪遒、齐闻韶等人像地下党一样,秘密组织大家学习《社会发展史》,收听来自内地捷报频传的喜讯,王丹凤毅然拒绝了香港其他一些电影制片公司的拍片续约。在当年年底,在进步电影人士的支持和帮助下,王丹凤与未婚夫柳和清一起重新回到了解放后熟悉又崭新的上海。

  自1941年从影到1980年息影,王丹凤已在银幕上塑造了54个艺术形象,但回到上海后,王丹凤只拍了9部电影。在最初的纪念里,新中国的劳动女性角色里,并没有给这位太过于美丽的角色美人适合的机会。直到1956年《护士日记》,才让王丹凤再次证明了自己。

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