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  美国城市学大师刘易斯·芒福德在《城市发展史》中提到,理想之城可以标注时代的高度,城市不光是工作的、商业的,更是文化的、社会的。人是城市发展的最高价值,人民的宜居和内心感受,理应成为城市的尺度。这既是对城市的理想,也是个人的理想。

  对于《回天三年提升计划》的执行者而言,他们知道,建设一个理想的城市,从建设一个个理想的社区开始、从举办一场场理想的社区活动开始。北京市回天社区公益基金会秘书长张多表示,“城市的本质在于提供一种有价值的生活方式,每一个社区都是一座缩小了的城市。“理想之城的建设无法忽视社区、家园与个体,无法忽视诗意与边缘,“而以‘回天跨年’为代表的社区整体营造行动,就是要提供建立关系的平台,只有建立了有共识基础的关系,城市社区才能迸发新的生机。”

  据介绍,“回天理想之城”的关系营造主要包含三个层面。第一层是‘人与物的关系’,通过完善周边基础生活设施,围绕“社区1刻钟生活圈”产业布局和赋能,促进社区创业及就业,在离家最近的地方平衡好工作和生活,实现便利、有品质的生活;第二层是‘人与他人的关系’, 通过打造丰富多样的、高品质的文化活动,聚合和激发同类社群的主观能动性,为邻里守望的社区打基础,从而重返邻里互助、有温度的熟人社会;第三层是“人与自己的关系”,通过生活、教育、工作等各个层面工作的开展,让每个人的兴趣和自我都有落地空间,最终实现人的全面发展和终身成长。

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  艺术与学术,品格与品质,恰如山脉水系,远观气势近看质。当我们看待一个人物时,常常用“由历史来评价”而概之,其旨在于退远到一定的时空,以便宏观比较,而找到历史定位。这虽然有其整体观照的客观性,但不乏理性的抽象。较为理性的是我们可以近距离接触人物,感悟其生命的瞬息以及精神气脉的律动,且由此及彼,触类旁通,由感性升华,由理性品察,获得对人物具体而全面的了解与评价。

  熊秉明先生是予以我们如此评价的范例。熊先生是20世纪融通中西文化,且以哲学、文学、艺术修行悟道的文化自觉者,他为事、为艺、为学、为人皆散发出东方儒者温润谦和、虚怀若谷的人格气象,也体现了西方严整、缜密、追本溯源的科学精神。他以智慧和品格研究学问,体悟艺术;他以温和、宽容而厚意友朋。因此,无论是他的文字或绘画、书法、雕刻,总是在千锤百炼的历练中折射出人性的光辉。他于2002年岁末走完80岁的人生。海内外知音无不惋惜失去一位良师、益友;失去一位智者、仁者;失去一位艺术家、学者、文化大师。他们将这种纪念诉诸文字,对熊先生所涉猎的诸多领域的成就予以评述,以散文、艺术评论、诗歌、回忆录等多种形式立体塑造了熊先生的文化人生。由衷的文字表达,其自身暗合了熊先生的文与艺、品与格,其评文中不乏典范之作,反映了当代理论家、艺术家如何以公正、客观的眼光看待20世纪以来中西交汇的文化成果,如何评价为这一成果而孜孜以求的耕耘者。我于2011年主编了《熊秉明˙雕塑艺术》一书,由人民美术出版社出版。那是以文字为熊先生塑像。今天,在中国美术馆所展出的熊秉明艺术是他以雕塑、绘画、书法等艺术形式自塑的一尊文化艺术丰碑。

  近百年来,中国文化尤为显著的特色是在吸收西学过程中所实行的转型。在东西方碰撞、交合中,不同文化的对视、反思与认同,以至“相看两不厌”。在和而不同中彼此吸收,获得彼此尊重……熊秉明先生在这一值得研究的历史阶段,以自己深厚的中国文化底蕴,介入西方,用他自己的话说就是“一个生命的试验” “一颗中国文化的种子”,可见其对人类文化发展的使命感。因此,研究熊秉明先生对我们正确认识本土,广泛理解世界,挖掘传统资源,拓展创新之路,有着极为重要的当代意义。吴冠中先生曾说:“其道也,是从东方渗入西方,又从西方再回到东方。”吴先生以简练而准确的线条描绘了熊先生的精神轨迹,这条线是自知、自觉、自尊、自爱、自信的线,是饱含生命张力、艺术感染力、人生哲学的线。它将是绵长而悠远的。

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